在庄子中，有一个着名的寓言故事——"鲁王养鸟"，鲁王看到一只从未见过的海鸟飞来，以为它是神鸟，就把海鸟带入宫中，用我方最可爱的音乐和好意思食理睬它。然则凌辱人妻温泉，这些恩宠对海鸟来说反而是一种折磨，最终海鸟在糟塌的宫廷生计中故去。
鲁王想诚然地从我方的角度动身，以为我方可爱什么，海鸟也会可爱什么，把我方最可爱的东西王人给了海鸟，以为海鸟将会在宫中兴奋生计，遵守事与愿违。
这个寓言深切地揭示了，若是想诚然地用我方的目光来看待别东说念主、想诚然地用我方的目光来看待寰宇。不但将会导致东说念主际接洽的离散，况且也将会导致业绩和东说念主生的惨败。
在惩处东说念主际接洽方面，即使我方的主不雅行径是善意的，但若是不适合对方的施行需要，即使这些行径再怎样好，也不仅毫有害处，反而可能会带来伤害。
在不少的时候，“己所欲，施于东说念主”和“己所不欲，勿施于东说念主”行欠亨的压根原因在于每个东说念主的需乞降喜好不同。
东说念主，往往民俗于以己度东说念主，以为我方的喜好和圭表就是普世的说念理，却往往忽略了东说念主性的种种与复杂。东说念主与东说念主之间存在渊博的相反。不同的东说念主，在诸多方面王人有各自的圭表和计算的圭表。
因此，东说念主与东说念主之间相处的基础就是不要用我方的圭表去看待他东说念主，不要以己度东说念主：不要轻便给他东说念主残酷、过问他东说念主、计算他东说念主、评价他东说念主、与他东说念主比拟和与他东说念主争辩。
不同的东说念主，有不同的东说念主生不雅，各自所适当的说念路各也不疏导。咱们不要轻便给东说念主残酷，以免误导他东说念主。
不同的东说念主，有不同的价值不雅、喜好和追求，咱们不要猖獗过问他东说念主。
凌辱人妻温泉
不同的东说念主，服务的模式也不同，不要动辄用我方的角度来计算他东说念主，以免诬陷别东说念主。
不同的东说念主，有不同的评判圭表，不要以我方的圭表去评价他东说念主。
不同的东说念主，各自的情况不同，活法也不同，不要与他东说念主比拟，盲目跟风。
不同的东说念主，瓦解和态度不同，不要与东说念主争辩，这样只会导致答非所问。
在业绩方面，不少东说念主把我方的主见太当一趟事，每每仅凭我方的不雅点和见识来行事，以为我方的主见和作念法就是对的，导致连续受挫。
在交易中，有一句经典的名言，若是你的不雅点得不到考据，将一文不值。在市集结，最不缺的就是种种不雅点，包括种种著名机构和名东说念主的不雅点。
但在通盘这些不雅点当中，真是正确的其实不高，在蚁集上，也随地可见种种著名机构和巨匠虚伪的、致使特殊的不雅点。
即使最得胜的东说念主，也会有往往看错的时候。但得胜东说念主士与鄙俚东说念主最大的分歧在于，得胜东说念主士往往大致在看错的时候实时止损、纠偏，将归天降到最低。在看对和作念对的时候，作念到极致，从中得回渊博的酬金。
而失败的东说念主却往往堕入低水平的访佛，长久走在虚伪的说念路上，连续地作念虚伪和无效的事情，而很少对我方的失败进行复盘。这亦然不少东说念主劳累一世，却长久得益有限的根因。
当你照旧有余勤奋了，但却长久寸步难行时。你一定要意志到，这很可能是你的主见和作念法有问题，而不是你不够勤苦、不够坚抓。
俗话说，心病还需心药治，主见和作念法也相通。这时，你更需要的是实时转变想维。只消在作念正确的事情、用正确的模式作念事的时候，你的勤苦和坚抓才专门想和价值。
战术上的勤奋，不但永远无法弥补策略上的虚伪，反而会在虚伪的说念路上越陷越深。
每个东说念主，王人有看错和作念错的时候，看错和作念错并不可耻，也并不好笑。要道是要在于大致实时发现和修正。
因此，永远不要把我方的不雅点和主见太当一趟事，要多从他东说念主的角度、多方面地看问题。
举例，企业在作念筹谋有推敲时，要多从行业趋势、客户、供应商和竞争敌手的角度看问题，而不是我方想诚然。
中国不少行业为什么这样卷、产能为什么如斯严重多余？其中一个病笃原因就是每个企业王人慑服我方大致击败对方，成为行业洗牌的临了赢家，因此鼎力扩产。
但有莫得想过？其他企业在扩产时亦然这样想的，讲明你我方压根莫得我方所设想得那么强，起码在别的企业眼中是这样。
在惩处东说念主际接洽时，要多从对方的角度看问题，而不所以己度东说念主。每个东说念主，包括圣东说念主和名东说念主在内，王人不成保证我方从不会有看错和作念错的时候。
你我方王人不成保证你的不雅点一定是对的凌辱人妻温泉，何况他东说念主的瓦解、服务模式和三不雅等情况与你不同。那你又为何热衷于猖獗将我方的不雅点加在他东说念主身上，猖獗给他东说念主残酷、过问他东说念主、计算他东说念主、评价他东说念主、与他东说念主争辩呢？